Τα όργια μπορούν να θεωρηθούν ως μέρος της σκοτεινής και κρυφής πλευράς της κοινωνίας και του πολιτισμού. Παραβλέπουν όλους τους κανόνες, ακόμη και τους νόμους που υπήρχαν σε όλη την ιστορία. Πάντα υπήρχαν κενά σε κοινωνίες που ήταν μονογαμικές και ετεροφυλόφιλες και ταυτόχρονα απαγορευμένες οφιλομοφυλίες, αλλά και αιμομιξία ή σοδομία.
Οι άνθρωποι που ενήργησαν ενάντια στο νόμο και τους ηθικούς κανόνες πάντα έβρισκαν έναν τρόπο να εκπληρώσουν τις σεξουαλικές τους επιθυμίες, ορμές και διαστροφές. Αυτό μερικές φορές δεν έχει πραγματοποιηθεί σε πραγματικό πλαίσιο, αλλά με τη μορφή καλλιτεχνικής έκφρασης.
Εκτός από τη λογοτεχνία, μπορούμε επίσης να βρούμε την απεικόνιση οργίων στην τέχνη που μας δίνει ενδιαφέρουσες ιδέες για το τι θεωρούνταν άσεμνο και απαγορευμένο. 
Εικ. 1: Χωρίς τίτλο, λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Εικ. 2: φωτογραφία του Alexandre Dupouy, Παρίσι
Οτιδήποτε πάει
Αυτό που βλέπουμε σε αυτά τα όργια είναι ότι οι άνθρωποι χάνουν τον έλεγχο, ειδικά πίνοντας αλκοόλ,είναι κάτι πολύ συνηθισμένο για να ξεπεραστούν οι ηθικοί περιορισμοί, η αίσθηση της ντροπής και όλες οι ρυθμίσεις που αφορούν τις συζυγικές υποχρεώσεις και την αγάπη. Σε αυτές τις απεικονίσεις μπορούμε να βρούμε μόνους ή ζευγάρια από ομάδες των τεσσάρων (που ονομάζονται κουαρτέτα), οκτώ (ονομάζονται οκτάδες) ή ακόμη και περισσότερων. Οι γραμμές μεταξύ ετεροφυλοφιλίας και ομοφυλοφιλίας θολώνουν ή εξαφανίζονται. Δεν υπάρχουν όρια ηλικίας, ακόμη και η αιμομιξία δεν είναι ταμπού. Στη λογοτεχνία, αλλά και στην τέχνη, βρίσκουμε σκηνές μεταξύ ανθρώπων και ζώων και σπάνε όλα τα ψυχολογικά όρια, σύμφωνα με το μότο «οτιδήποτε πάει».
Εικ. 3: άτιτλο, λιθογραφία, 1830, ανώνυμο
Εικ. 4: Blindman's Buff , 1830, ανώνυμο
Εικ. 5: Les Petits Jeux I (μικρά παιχνίδια) , λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Εικ. 6: Les Petits Jeux II (μικρά παιχνίδια) , λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Εικ. 7: Les Petits Jeux III (μικρά παιχνίδια) , λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Εικ. 8: Les Petits Jeux IV (μικρά παιχνίδια) , λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Εικ. 9: Les Petits Jeux V (μικρά παιχνίδια) , λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Εικ. 10: Les Petits Jeux VI (μικρά παιχνίδια) , λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Εικ. 11: Εικονογράφηση “ Musée des Familles ”, έγχρωμη λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Θεϊκή φρενίτιδα
Τα όργια, είτε στην πραγματική ζωή είτε στην τέχνη, πιθανότατα υπήρχαν πάντα. Στην Αρχαία Ρώμη οι άνθρωποι είχαν θορυβώδεις γιορτές όπως τα ρωμαϊκά Saturnalia που γιόρταζαν τον Θεό Κρόνο. Εκείνες οι γιορτές συνδέονταν επίσης με τη γονιμότητα και τη δύναμη, και όλοι βασικά καλούνταν να γιορτάσουν την αχαλίνωτη λαγνεία και τη σεξουαλικότητά τους. «Οι άνθρωποι είναι εκτός εαυτού για να απορροφηθούν και να συναρπαστούν πλήρως από τη θεότητα», εξήγησε ο Πρόκλος, Έλληνας φιλόσοφος. Αυτές οι εκστατικές καταστάσεις θα μπορούσαν να είναι σαν έκσταση και οργιαστικές. Ο Πλάτων τους ονόμασε «θείο παροξυσμό» και η λέξη όργιο αναφέρεται σε αυτό το είδος τρελή βιασύνη.
Εικ. 12: “ Journal des Connaissances Utiles”I (Journal of Useful Knowledge) , έγχρωμη λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Εικ. 13: “ Journal des Connaissances Utiles”II (Journal of Useful Knowledge) , έγχρωμη λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Εικ. 14: “ Journal des Connaissances Utiles” III (Journal of Useful Knowledge) , έγχρωμη λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Εικ. 15: “ Journal des Connaissances Utiles” IV (Journal of Useful Knowledge) , έγχρωμη λιθογραφία, 1840, ανώνυμη
Ο λάγνος τρόπος ζωής της αριστοκρατίας
«Μπορούσα να δω μόνο ηδονικές ομάδες σε όλα τα είδη των θέσεων, ήταν σε ζευγάρια, τρίδυμα, τετράδα και δύο αποτελούνταν από περισσότερα άτομα… Η μία αποτελούταν από έναν κύριο με έξι κυρίες. Διαπέρασε τη μία με το δόρυ του. Ήταν ξαπλωμένος στην πλάτη σε ένα στενό κρεβάτι που ήταν τοποθετημένο σε δύο καρέκλες. Με τα χέρια του γαργαλούσε άλλα δύο μπούστα και με τα μεγάλα δάχτυλα των ποδιών του άλλα δύο». (από τα απομνημονεύματα ενός τραγουδιστή το 1861)
Εικ. 1: Μινώταυρος , σχέδιο με μελάνι, 2005 – Eric Ecrement
Ακολασία ευγενών οικογενειών
Το να κάνεις έρωτα έξω από τους κανόνες των δυτικών πολιτισμών φαινόταν να είναι μονοπώλιο της ανώτερης τάξης. Μεταξύ 1500 και 1600, ειδικά τα μέλη της αριστοκρατίας κατάλαβαν πολύ καλά πώς να αποσυρθούν από την αυστηρή χριστιανική τάξη. Αυτή η μορφή ή η σεξουαλική αναρχία, όπως θα μπορούσε κανείς να την αποκαλέσει, τελειοποιήθηκε σε ακατάστατα γλέντια. Οι εικόνες του τελευταίου δείπνου χρησιμοποιήθηκαν για άγριες φαντασιώσεις που οδηγούν στην ακολασία των Borgia που ήταν μια από τις πιο διάσημες οικογένειες ευγενών στην Ιταλία. Οι υπερβολές τους έχουν γίνει τόσο γνωστές που τους μάζεψαν ακόμη και στην ομώνυμη τηλεοπτική σειρά.
Εικ. 2: Πασάς , ακουαρέλα, 1790 –Τόμας Ρόουλαντσον
Εικ. 3: Εικονογράφηση από το “ Bigarrure ”, ακουαρέλα σε χαλκογραφία I, 1799 - ανώνυμη
Εικ. 4: Εικονογράφηση από το “ Bigarrure ”, ακουαρέλα σε χαλκογραφία II, 1799 - ανώνυμη
Εικ. 5: Εικονογράφηση από « Bigarrure », ακουαρέλα σε χαλκογραφία III, 1799 - ανώνυμη
Εικ. 6: Bacchanalie , aquarelle, 1830 – Carl Brullov
Ο Αλέξανδρος ΣΤ' και οι λάγνες επιθυμίες του
Η οικογένεια απέκτησε επίσης δύο πάπες, ένας από αυτούς ήταν ο Αλέξανδρος ΣΤ' που ήταν μια από τις πιο σημαίνουσες πολιτικές προσωπικότητες κατά την περίοδο της Αναγέννησης. Ήταν επίσης διάσημος για τον πόθο του και καλούσε τακτικά δεκάδες γυναίκες να έρθουν στο Βατικανό τη νύχτα. Με πολλές διασυνδέσεις και υποστηρικτές, δεν ήταν πρόβλημα για τον πάπα να πάρει αυτό που λαχταρούσε. Το βράδυ πριν από την Ημέρα των Αγίων Πάντων το 1501, έκανε μια γιορτή και διάλεξε 50 γυναίκες ως εταίρες για τις άγριες φαντασιώσεις του. Τότε αυτές οι γυναίκες έπρεπε να γδυθούν, να κατέβουν στα τέσσερα και να μαζέψουν κάστανα που πετούσαν οι άνθρωποι παντού. Στο τέλος, οι τιμές δόθηκαν σε αυτούς που τους είχαν αποδείξει καλύτερα τον ανδρισμό τους. Αυτό σίγουρα περιελάμβανε σεξουαλικές ενέργειες και ένα άγριο όργιο. Αν οι εταίρες συμμετείχαν όλες πρόθυμα, δεν είναι σαφές.
Εικ. 7: Μεταμφίεση , έγχρωμη γκραβούρα, 1830 – ανώνυμο
Εικ. 8: Après la Victoire , έγχρωμη λιθογραφία I, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 9: Après la Victoire , έγχρωμη λιθογραφία II, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 10: άτιτλο, έγχρωμη λιθογραφία, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 11: Εικονογραφήσεις από το “ Musée des Familles ”, έγχρωμη λιθογραφία I, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 12: Εικονογραφήσεις από το “ Musée des Familles ”, έγχρωμη λιθογραφία II, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 13: άτιτλο, έγχρωμη λιθογραφία, 1850 - ανώνυμη
"Καθώς φτάσαμε, το πάρτι είχε ήδη ξεκινήσει. Αφού χτυπήσαμε, ένας από τους καλεσμένους άνοιξε την πόρτα. Ήταν τελείως γυμνός και αυτό με ενθουσίασε ελαφρώς, αλλά ο Les απλά γέλασε και με έσπρωξε μέσα από την πόρτα. Έπρεπε να πάρω μια βαθιά ανάσα καθώς πλησιάζαμε στο σαλόνι όπου βρήκαμε γύρω στα τριάντα γυμνά άτομα. Πρώτα, είδαμε μόνο χέρια και πόδια. Ζευγάρια στο πάτωμα και ένα ζευγάρι μπροστά μας.
Μια άλλη κοπέλα ήταν ξαπλωμένη στο πάτωμα με άλλους δύο άντρες. … Για μια στιγμή μείναμε εκεί σαν σοκαρισμένοι, αλλά μετά ο Les έσκισε τα ρούχα του και μέσα σε ένα λεπτό βρέθηκε στη μέση της μάζας. … Αργότερα περπάτησα από το σαλόνι στην κουζίνα για να πιω ένα ποτό [μετά το τρίποντο], αλλά μετά ένας άντρας με άρπαξε και με πήγε σε έναν καναπέ όπου περίμενε ήδη ένα άλλο κορίτσι. Και οι δύο μου επιτέθηκαν ταυτόχρονα». (Matt and Kathleen Galant, Alphabet der Liebe , Μόναχο, 1969, σ. 160 στ.)
Εικ. 1: Höllen Orgie (όργιο της κόλασης) , ελαιογραφία, 2006 – Mathias Erbe
Τα Σαδιστικά Όργια των Αδαμιτών
Παρόλο που η χριστιανική θρησκεία ήταν πολύ αυστηρή όσον αφορά τη σεξουαλική ασέβεια, μπορούμε να βρούμε μερικές ενδιαφέρουσες ομάδες μέσα στη χριστιανική παράδοση που ζούσαν εντελώς αντίθετα με όλους τους κανόνες. Ένα παράδειγμα είναι οι λεγόμενοι Αδαμίτες που βρίσκουμε πολλά έγγραφα. Ωστόσο, πολλές από τις ιστορίες και τους δίσκους τους γράφτηκαν από τους εχθρούς τους και μάλλον ήταν υπερβολικοί. Οι Αδαμίτες κατάγονταν από μια αιρετική αίρεση, τους Πικάρδες από την Πικαρδία, μια περιοχή στη βόρεια Γαλλία, τον 15ο αιώνα. Θεώρησαν την πτώση των ανθρώπων του Αδάμ και της Εύας πολύ κυριολεκτικά και έτσι κάθε μέλος έπρεπε να είναι αμαρτωλό. Οι γιοι και οι κόρες τους έπρεπε να είναι ελεύθεροι και γυμνοί. Όλοι όσοι ήθελαν να συμμετάσχουν έπρεπε να ξεανθίσουν, ακόμα και τα μικρά κορίτσια. Στη λατρεία τους όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες χόρευαν γυμνοί γύρω από μια φωτιά τραγουδώντας τις 10 εντολές. Μετά από λίγο άρχισε το όργιο και λέγεται ότι ακόμη και τα εγκαύματα και ο σοδομισμός ήταν μέρος της άγριας οδήγησής τους. Η αίρεση ήταν επίσης γνωστή για τις δολοφονίες ανθρώπων κατά τη διάρκεια της νύχτας και σαδιστικές δράσεις.
Εικ. 2: Physiologie des Etudiants de Paris , έγχρωμη λιθογραφία I, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 3: Physiologie des Etudiants de Paris , έγχρωμη λιθογραφία II, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 4: Physiologie des Etudiants de Paris , έγχρωμη λιθογραφία III, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 5: Physiologie des Etudiants de Paris , έγχρωμη λιθογραφία IV, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 6: Physiologie des Etudiants de Paris , έγχρωμη λιθογραφία V, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 7: Physiologie des Etudiants de Paris , έγχρωμη λιθογραφία VI, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 8: άτιτλο, λιθογραφία Ι, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 9: άτιτλη, έγχρωμη λιθογραφία II, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 10: άτιτλο, λιθογραφία III, 1840 – ανώνυμη
Εικ. 11: Illustrations of Orgies, λιθογραφία, I 1925 – Otto Schoff
Εικ. 12: Illustrations of Orgies, λιθογραφία, II 1925 – Otto Schoff
Εικ. 13: χωρίς τίτλο, ηλιογραφία, 1925 – Jean de Sauteval
Οργανωτικές γιορτές σε όλο τον κόσμο
Εκτός από τον χριστιανικό πολιτιστικό κύκλο, έχουμε αρχεία με οργιαστικά γλέντια σε πολλές περιοχές της Ασίας, της Αφρικής, της Αυστραλίας και της Πολυνησίας. Στην Ιαπωνία, οι επίσημες πόρνες είχαν προτεραιότητα στις πομπές που γίνονταν στα γενέθλια του αυτοκράτορα. Από την Κίνα γνωρίζουμε ότι η τέχνη της αγάπης ήταν από καιρό ένα σημαντικό μέρος του πολιτισμού και ότι ο ερωτικός μυστικισμός ήταν ένα μέσο πνευματικής διαφώτισης και πιστεύεται ότι έφερε την αθανασία. Στην Ινδία, η Βραχμινοβεδική και η Ινδουιστική κουλτούρα είναι γεμάτη σεξουαλικότητα. Ο Σίβα θεωρείται ως προσωποποίηση των αναπαραγωγικών δυνάμεων και εξίσου η σύζυγός του Σάκτι.
Εικ. 14: χωρίς τίτλο, λιθογραφία, 1930 – Nicolas Sternberg
0 Μας δωσαν το χρονο τους :
Speak up your mind
Tell us what you're thinking... !