Η αγαμία είναι μύθος
Αγαμία, μια ιστορία αγάπης
Ο μύθος της αγαμίας
Υπολογίζεται ότι το 50 τοις εκατό των Καθολικών ιερέων κάνουν σεξ με γυναίκες. Στη Γερμανία υπάρχουν αυτή τη στιγμή περίπου 3.000 παιδιά ιερέων . Υπολογίζεται ότι περίπου το 40 τοις εκατό είναι ομοφυλόφιλοι. Το ποσοστό των παιδόφυλων, των φετιχιστών, των αυτοφυλόφιλων, των αμφιφυλόφιλων, των δραστών σεξουαλικής βίας (εξαναγκασμός, κακοποίηση, βιασμός), χρηστών πορνογραφίας κ.λπ. δεν έχει ακόμη καταγραφεί λεπτομερώς.
Εξίσου αινιγματικός είναι ο γελοίος αριθμός των ιερέων που είναι στην πραγματικότητα άγαμοι, δηλαδή σεξουαλικά ασκητές, δηλαδή άφυλοι. Ο Αυστριακός νευρολόγος Reinhard Haller λέει ότι ούτε το δέκα τοις εκατό των καθολικών ιερέων δεν μπορούν να διατηρήσουν άγαμη ζωή .
Η ΕΞΟΜΟΛΌΓΗΣΗ ΣΑΝ ΠΗΓΗ ΕΡΩΤΙΚΗΣ ΠΡΑΞΗΣ
Η Τέταρτη Σύνοδος του Λατερανού του 1215 κατέστησε υποχρεωτικό για τους λαϊκούς να εξομολογούνται κάθε χρόνο στον ιερέα της ενορίας τους. Ο συνδυασμός της αγαμίας (ιερείς) και της εξομολόγησης (λαϊκοί) οδήγησε στο αμάρτημα που είναι γνωστό στο κανονικό δίκαιο ως «υποκίνηση », κατά το οποίο ένας ιερέας κάνει κατάχρηση της εξομολόγησης για ανήθικους σκοπούς. Οι τιμωρίες γι' αυτό γίνονταν όλο και πιο αυστηρές, αλλά δεν σταμάτησαν καθόλου την παρόρμηση των ιερέων να εκμεταλλευτούν τη θέση τους και να γίνουν «παρείσακτοι» στους μετανοούντες τους (ανάλογα με το γούστο τους - ιδιαίτερα γυναίκες, νέους και παιδιά).
Η κατάχρηση της εξομολόγησης ήταν τόσο διαδεδομένη που οι λαϊκοί έλεγαν ότι αν ο ιερέας τους είχε κακή φήμη, απαλλάσσονταν από το καθήκον να του εξομολογηθούν τις σαρκικές αμαρτίες τους. Ο ιδιωτικός χαρακτήρας της εξομολόγησης έδινε στους κληρικούς ανεμπόδιστη πρόσβαση στις γυναίκες, καθώς ο κανονικός νόμος τους απαιτούσε να ομολογούν κάθε αθώα σκέψη, πράξη και επιθυμία. Πρέπει να θυμάται κανείς ότι οι μετανοούντες για αιώνες μετά τον Ιννοκέντιο Γ'. έπρεπε να καθίσει δίπλα στον ιερέα ή να γονατίσει στα πόδια του. Ακόμη και όταν το εξομολογητήριο δόθηκε εντολή και εισήχθη το 1614, χρησιμοποιήθηκε σπάνια. Θα μπορούσε να είναι ένα μαντήλι που χώριζε τον ιερέα και τον μετανοημένο, ένα κόσκινο, κλαδάκια ή μια βεντάλια. Η «υποκίνηση» παρέμεινε ο κανόνας υπό αυτές τις συνθήκες σε μια σκοτεινή, άδεια εκκλησία. Η εξομολόγηση ήταν ένας τρόπος χωρίς προβλήματα για τον κλήρο να ψηλαφίζει τις γυναίκες, να τις αποπλανεί, να τις κακομεταχειρίζεται και να τις κακομεταχειρίζεται.
" Ο Aloysius Gonzaga έλαμψε ενώπιον του Κυρίου ως μεγάλη αγνότητα .
Ο Ιησουίτης, που πέθανε το 1591 σε ηλικία είκοσι τριών ετών... κοκκίνιζε ήδη από ντροπή όταν ήταν μόνος με τη μητέρα του.
Λιποθύμησε κατά την πρώτη του ομολογία, είπε.
Συχνά προσευχόταν για ώρες στο στομάχι του ιερέα μπροστά σε έναν σταυρό και παραπονιόταν ότι ακόμη και το δωμάτιο ήταν υγρό από αυτό...
Τα πουκάμισά του, που έδειχναν στους Marchesa, ήταν όλα ματωμένα από της τιμωρία.. Κι όμως, μας διαβεβαιώνει ένας σύγχρονος Ιησουίτης, ήταν «Χαρούμενος, υγιής άνθρωπος!».
«Όμως κάθε πρόληψη και τιμωρία, το κήρυγμα και ο ξυλοδαρμός ήταν μάταια, η απελευθέρωση των θρησκευόμενων ήταν κυριολεκτικά τόσο ισχυρή, ακόμη και η ανηθικότητα γύρω τους ήταν τόσο ισχυρή που πολλοί ιππότες σύρθηκαν σε μια συνήθεια πριν ξεκινήσουν τις περιπέτειες. Επιπλέον, η απομόνωση από τα μοναστήρια που προωθήθηκαν, η προστασία του μοναστηριού και η αδράνεια οδήγησαν σε ασέβεια.
Στο Στρασβούργο, οι Δομινικανοί χόρευαν και πορνεύονταν με τις μοναχές του Αγίου Μαρξ, της Αγίας Κατάρινεν και του Αγίου Νικολάι με γυναίκες μέσα και έξω
Στη Φάρφα κοντά στη Ρώμη οι Βενεδικτίνοι ζούσαν αρκετά ανοιχτά με τις ερωμένες τους...»
Τον ένατο αιώνα, πολλά μοναστήρια ήταν τόποι κυνηγιού για ομοφυλόφιλους και πολλά μοναστήρια ήταν οίκοι ανοχής όπου σκότωναν και έθαβαν μωρά. Από το τέλος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, λένε οι ιστορικοί, η βρεφοκτονία δεν έχει εξασκηθεί σε μεγάλη κλίμακα στη Δύση - παρά μόνο σε μοναστήρια. Όσο για τους λιμοκτονούντες κοσμικούς ιερείς, συχνά κατηγορούνταν για αιμομιξία και τελικά δεν τους επιτρεπόταν πλέον να ζουν στο ίδιο σπίτι με τις μητέρες, τις θείες ή τις αδερφές τους. Παιδιά, καρποί αιμομιξίας, σκοτώθηκαν από τους κληρικούς. Μερικοί ιερείς δεν ήθελαν καθόλου να παντρευτούν, γεγονός που διευκόλυνε να κρατούν μυστικές τις ακατάλληλες δραστηριότητές τους - σεξουαλικές επαφές με σχετικά συχνά εναλλασσόμενους διαφορετικούς συντρόφους ή με πολλούς συντρόφους ταυτόχρονα.
Η τρέλα της Καθολικής αγνότητας.
«Στην αλλαγή της χιλιετίας, οι άνθρωποι κρεμιούνταν με αλυσίδες και πανοπλίες, φορούσαν ζώνες μετάνοιας με μολυβένιες μπάλες και καρφίτσες στο γυμνό δέρμα τους και τιμωρούσαν καλτσοδέτες από σιδερένιες ακίδες για να τσακίζουν τα πόδια τους. Έγινε της μόδας να τους μαστιγώνουν ή να τους κάνουν Είναι μια πειθαρχία ένα από τα πενήντα εγκεφαλικά επεισόδια, κατέληξε ο Καρδινάλιος και ο γιατρός της Εκκλησίας Damiami , μετά φυσικά ένα από τα εξήντα, τα εκατό, τα διακόσια, ακόμη και τα χίλια δύο χιλιάδες εγκεφαλικά επεισόδια Ο άγιος συνέστησε: φυγή από τα μάτια των γυναικών, συχνή επικοινωνία και πόσιμο νερό Τέλος λέει επίσης πώς ένας μοναχός υπέταξε το πέος του με ένα καυτό σίδερο...» Karlheinz Deschner, Memento!
Η αποχή οδηγεί σε κατάχρηση; "Πρώτα από όλα, είναι θέμα επιλογής καριέρας. Γνωρίζουμε ότι οι παιδεραστές αναζητούν εκ των προτέρων επαγγέλματα που είναι κοντά στα παιδιά. Άρα υπερεκπροσωπούνται εκεί, οπότε δεν θέλω να πω κάτι που προκαλεί διακρίσεις, αλλά με καθηγητές μουσικής. με εκπαιδευτές ιππασίας, με εκπαιδευτές νέων, ενδεχομένως και στο δικό μου επάγγελμα, δηλαδή σε επαγγέλματα στα οποία μπορείς, ούτως ή άλλως, να έρθεις νόμιμα κοντά με παιδιά Φυσικά υπάρχουν κάθε είδους παιδεραστίες, μερικές φορές είναι ανώριμοι άνθρωποι εξακολουθούν να είναι τα ίδια παιδιά, μερικές φορές είναι άνθρωποι που πραγματικά βρίσκονται στον κόσμο του παιδιού και αντιμετωπίζουν το παιδί όπως θα ήθελαν οι ίδιοι, αλλά μετά δεν γνωρίζουν τα όρια της σεξουαλικότητας, υπάρχουν άνθρωποι που μόνο έρχονται στο παιδικό σεξουαλικό αντικείμενο σε μεγάλη ηλικία, ας πούμε έτσι, όταν εξασθενεί η δική τους δύναμη, και, δυστυχώς, υπάρχουν και εκείνοι που είναι λανθασμένα προγραμματισμένοι, που δεν μπορούν να βιώσουν άλλη σεξουαλική αίσθηση από το να εστιάσουν στο παιδί. Αυτά είναι τα πιο επικίνδυνα και αυτά που μπορούν να αντιμετωπιστούν λιγότερο.» Νευρολόγος Reinhard Haller
Η ιεραποστολική-σεξουαλική εξόντωση των αυτόχθονων πληθυσμών.
Το 1979, στην περιοδεία του στη Νότια Αμερική, ο John Paul II θυμήθηκε πιο ευτυχισμένες στιγμές στο Μεξικό. «Από τότε που ξεκίνησε η διακήρυξη των Καλών Νέων στον Νέο Κόσμο το 1492, η πίστη έφτασε στο Μεξικό μόλις 20 χρόνια αργότερα». Αλλά με την πίστη, την οποία ο αρχιερέας κατέστειλε, ήρθαν ο πόλεμος, η σκλαβιά και η σύφιλη .
Ενώ η «ατμόσφαιρα της σεξουαλικής μέθης» αναπτύχθηκε με τον Καθολικισμό, ήταν ακριβώς ο κλήρος που επέκτεινε τη Βασιλεία του Θεού πιο καρποφόρα, κατά προτίμηση μέσω μελαχρινών γυναικών μουλάτο και νέγρων γυναικών. «Εδώ », τόνισε ο Πάπας, «δεν μπορεί να υπάρχει διαφορά μεταξύ μεμονωμένων φυλών και πολιτισμών », αλλά μάλλον ο Χριστός είναι «όλα και σε όλα » . Όμως στις ιδιαίτερες νύφες του δεν υπήρχε μόνο ο Κύριος, αλλά και η σύφιλη. Τα μοναστήρια των ευσεβών γυναικών πλημμύρισαν από αυτά. «Γνωρίζω πολύ καλά », εξήρε ο Πάπας, «πόσο μεγάλη ήταν η συμβολή στη διάδοση της πίστης στη Λατινική Αμερική ** ... Εδώ εργάστηκαν συνεχώς δίπλα-δίπλα με τον ιερατείο της επισκοπής». ** Για παράδειγμα, το νησί της Αϊτής, το οποίο κατοικούνταν από μια υψηλόβαθμη φυλή Ινδιάνων όταν έφτασαν οι Καθολικοί, είχε περίπου ένα εκατομμύριο εκατό χιλιάδες κατοίκους, αλλά το 1510 είχαν απομείνει λίγο λιγότεροι από 1.000.
Read more volk und glaubenl
Εξερευνήστε τα έργα και τους καλλιτέχνες που αποκάλυψαν την ομορφιά και την ένταση των ανθρώπινων συναισθημάτων.
0 Μας δωσαν το χρονο τους :
Speak up your mind
Tell us what you're thinking... !